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楊曙明：認(rèn)識中華文明特性建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

2024-09-04

中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族的獨立自主，自信自強，必須堅持走自己的道路。世界上曾有眾多文明古國，產(chǎn)生了無數(shù)燦爛而又耀眼的文明，為人類的發(fā)展進步作出了突出貢獻。
姜家君：儒家的人格審美意識

2024-08-27

中國人的人格審美意識的形成與演變，與傳統(tǒng)儒家密切相關(guān)，體現(xiàn)出了深厚的歷史底蘊與儒家特有的人文精神。而美善合一，則是其一以貫之的特質(zhì)。
張凱：經(jīng)史分合與近代知識體系的古今之變

2024-08-27

近代知識體系由四部之學(xué)走向分科之學(xué)，新文化派引入普遍性的現(xiàn)代學(xué)術(shù)系統(tǒng)，以尋求立身于世界民族之林，確為時代大勢。
劉豐：中華文明和平性的思想內(nèi)涵

2024-08-21

中華文明歷數(shù)千年發(fā)展而延續(xù)至今，中華民族熱愛和平、崇尚和平是中華文明從未中斷的一個重要原因。正如習(xí)近平總書記指出的：“中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。”
胡海忠：中華文明連續(xù)性的哲學(xué)基礎(chǔ)

2024-08-21

在中華文明“五個突出特性”中，連續(xù)性尤為重要，突出的連續(xù)性不僅是傳統(tǒng)中國的典型特征，也是當(dāng)代中國的歷史前提，更是在世界文化浪潮中保持獨立自主的根本依托，繼承中華文明的連續(xù)性，是當(dāng)代中國之所以為中國的重要原因。
畢經(jīng)緯：多樣龍紋蘊藏中華文明深刻內(nèi)涵

2024-08-21

商代早期青銅器出現(xiàn)的獸面紋，一改之前簡單的幾何紋樣，為青銅器披上了神秘的外衣，是中國早期藝術(shù)史上的一項重要革新。
厲傳：稷下學(xué)宮——先秦思想和圖書的匯聚之地

2024-08-21

稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府，也是中國最早的大型學(xué)術(shù)交流中心和政府高端智庫。
黃暢：“洪范九疇”——古代中國社會治理模式的生動體現(xiàn)

2024-08-27

《洪范》是中國古代儒家經(jīng)典《尚書》中的一篇，主要闡述了古代治國的9種原則和方法，這些原則和方法被統(tǒng)稱為“洪范九疇”，它是研究中國古代政治思想和治國理念的重要文獻，其內(nèi)容和影響至今仍受到學(xué)者的關(guān)注和研究。

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楊曙明：認(rèn)識中華文明特性建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

2024-09-04

中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族的獨立自主，自信自強，必須堅持走自己的道路。世界上曾有眾多文明古國，產(chǎn)生了無數(shù)燦爛而又耀眼的文明，為人類的發(fā)展進步作出了突出貢獻。

姜家君：儒家的人格審美意識

2024-08-27

中國人的人格審美意識的形成與演變，與傳統(tǒng)儒家密切相關(guān)，體現(xiàn)出了深厚的歷史底蘊與儒家特有的人文精神。而美善合一，則是其一以貫之的特質(zhì)。

張凱：經(jīng)史分合與近代知識體系的古今之變

2024-08-27

近代知識體系由四部之學(xué)走向分科之學(xué)，新文化派引入普遍性的現(xiàn)代學(xué)術(shù)系統(tǒng)，以尋求立身于世界民族之林，確為時代大勢。

劉豐：中華文明和平性的思想內(nèi)涵

2024-08-21

胡海忠：中華文明連續(xù)性的哲學(xué)基礎(chǔ)

2024-08-21

畢經(jīng)緯：多樣龍紋蘊藏中華文明深刻內(nèi)涵

2024-08-21

商代早期青銅器出現(xiàn)的獸面紋，一改之前簡單的幾何紋樣，為青銅器披上了神秘的外衣，是中國早期藝術(shù)史上的一項重要革新。

厲傳：稷下學(xué)宮——先秦思想和圖書的匯聚之地

2024-08-21

稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府，也是中國最早的大型學(xué)術(shù)交流中心和政府高端智庫。

黃暢：“洪范九疇”——古代中國社會治理模式的生動體現(xiàn)

2024-08-27

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2024-09-04

中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族的獨立自主，自信自強，必須堅持走自己的道路。世界上曾有眾多文明古國，產(chǎn)生了無數(shù)燦爛而又耀眼的文明，為人類的發(fā)展進步作出了突出貢獻。

2024-08-27

中國人的人格審美意識的形成與演變，與傳統(tǒng)儒家密切相關(guān)，體現(xiàn)出了深厚的歷史底蘊與儒家特有的人文精神。而美善合一，則是其一以貫之的特質(zhì)。

2024-08-27

近代知識體系由四部之學(xué)走向分科之學(xué)，新文化派引入普遍性的現(xiàn)代學(xué)術(shù)系統(tǒng)，以尋求立身于世界民族之林，確為時代大勢。

2024-08-21

2024-08-21

2024-08-21

商代早期青銅器出現(xiàn)的獸面紋，一改之前簡單的幾何紋樣，為青銅器披上了神秘的外衣，是中國早期藝術(shù)史上的一項重要革新。

2024-08-21

稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府，也是中國最早的大型學(xué)術(shù)交流中心和政府高端智庫。

2024-08-27

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中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族的獨立自主，自信自強，必須堅持走自己的道路。世界上曾有眾多文明古國，產(chǎn)生了無數(shù)燦爛而又耀眼的文明，為人類的發(fā)展進步作出了突出貢獻。

中國人的人格審美意識的形成與演變，與傳統(tǒng)儒家密切相關(guān)，體現(xiàn)出了深厚的歷史底蘊與儒家特有的人文精神。而美善合一，則是其一以貫之的特質(zhì)。

近代知識體系由四部之學(xué)走向分科之學(xué)，新文化派引入普遍性的現(xiàn)代學(xué)術(shù)系統(tǒng)，以尋求立身于世界民族之林，確為時代大勢。

商代早期青銅器出現(xiàn)的獸面紋，一改之前簡單的幾何紋樣，為青銅器披上了神秘的外衣，是中國早期藝術(shù)史上的一項重要革新。

稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府，也是中國最早的大型學(xué)術(shù)交流中心和政府高端智庫。

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