盡管中國(guó)持續(xù)推進(jìn)全面深化改革開(kāi)放，但這一政策并未破壞中華文明的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)。相反，它符合中國(guó)傳統(tǒng)文明的核心價(jià)值觀。在英語(yǔ)中，我們可以稱之為“綠色的、合作的和商業(yè)性的文化”。這些特點(diǎn)體現(xiàn)在中國(guó)的和合文化中，就是人們以協(xié)調(diào)和可持續(xù)的方式，為共同的目標(biāo)而和平相處。
說(shuō)到改革開(kāi)放與和合文化的關(guān)系，我立刻想起1996年圣誕節(jié)期間的一個(gè)故事。我的一個(gè)好朋友問(wèn)我和我妻子能否幫她買兩頭中國(guó)石獅作為圣誕禮物送給她丈夫。我出生在北京的妻子建議可以去河北省的曲陽(yáng)縣，因?yàn)楫?dāng)?shù)厣a(chǎn)很多石雕藝術(shù)品。
當(dāng)我們從北京開(kāi)了3個(gè)小時(shí)的車到達(dá)那里時(shí)，我驚呆了。一個(gè)個(gè)村莊里，狹窄的街道兩旁排列著由大理石、花崗巖和玄武巖雕刻而成的雕像，大小和圖案各異。大多數(shù)刻畫的是中國(guó)人物，但也有包含外國(guó)文化元素的設(shè)計(jì)，如意大利和希臘風(fēng)格的等。許多家庭從事一些農(nóng)活作為副業(yè)，主要的收入還是來(lái)自出售石雕。顯然，這個(gè)雕像制作產(chǎn)業(yè)不是最近才建立起來(lái)的。有些巖石是從遙遠(yuǎn)的石礦運(yùn)來(lái)的。這種服務(wù)于大區(qū)域城市社區(qū)的一條龍且專業(yè)化的制作生產(chǎn)，必須植根于祖輩代代相傳的悠久傳統(tǒng)。
我不能說(shuō)自己一下子就明白了這段經(jīng)歷的意義，但當(dāng)我修正自己對(duì)中國(guó)農(nóng)村的理解后，所有這些在偏遠(yuǎn)村莊等待被運(yùn)往中國(guó)城市或國(guó)外的石雕的形態(tài)，一直印刻在我的腦海中。
這段經(jīng)歷加深了我的理解，即中國(guó)社會(huì)如何通過(guò)協(xié)調(diào)和可持續(xù)的實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)和合文化理念。“石雕村現(xiàn)象”不僅僅代表了當(dāng)?shù)厥止に嚨姆睒s，它表明村鎮(zhèn)內(nèi)部的傳統(tǒng)以及與外部市場(chǎng)的合作是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)成功的支柱。這種植根于可持續(xù)性與協(xié)調(diào)合作的方式，是中華文明的鮮明特征。
我逐漸意識(shí)到，中華文明的特點(diǎn)是地方和區(qū)域合作的古老傳統(tǒng)。我開(kāi)始注意到，類似的手工藝加工是中國(guó)許多農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的共同特征。從石料的開(kāi)采、運(yùn)輸?shù)降窨碳颁N售，整個(gè)過(guò)程各個(gè)階段之間的密切聯(lián)系和分工，是合作精神的典型表現(xiàn)。
在和合文化中，第一個(gè)“和”字代表著和諧、和平、協(xié)調(diào)合作。這個(gè)“和”字是由“禾”字與“口”字結(jié)合而成。中國(guó)人民始終認(rèn)為，密切、可持續(xù)的合作對(duì)實(shí)現(xiàn)“人人有飯吃”至關(guān)重要。
隨著越來(lái)越發(fā)達(dá)的交通基礎(chǔ)設(shè)施遍布中國(guó)各個(gè)角落，合作的范圍擴(kuò)大到非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。和合文化中的“合”字反映了這一發(fā)展。它將“一”字、“人”字、“口”字結(jié)合在一起，表達(dá)了人們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)而進(jìn)行的合作和商業(yè)活動(dòng)，盡管它與糧食生產(chǎn)沒(méi)有直接關(guān)系。
和合文化不僅體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式中，也在整個(gè)國(guó)家層面延續(xù)到治理理念中?！昂秃稀钡膶?shí)質(zhì)是和諧共贏，通過(guò)尊重多樣性、實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的協(xié)調(diào)，最終促進(jìn)全面發(fā)展。這也是中國(guó)改革開(kāi)放取得成功的重要內(nèi)生文化支柱。
改革開(kāi)放以來(lái)，外資源源不斷涌入，借助中國(guó)低廉的勞動(dòng)力成本，并發(fā)揮專業(yè)化勞動(dòng)力的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。此外，中華文明傳統(tǒng)上對(duì)新思想和新事物的開(kāi)放，為新產(chǎn)品創(chuàng)造了一個(gè)龐大且不斷擴(kuò)大的當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)。
可以說(shuō)，改革開(kāi)放令中國(guó)過(guò)去被壓抑的生產(chǎn)潛力得到了釋放，也重振了植根于中國(guó)社會(huì)中的傳統(tǒng)和合精神。例如，專業(yè)的工業(yè)園、開(kāi)發(fā)區(qū)和供應(yīng)鏈的建立——就像我在曲陽(yáng)所看到的石雕業(yè)那樣，至今在當(dāng)?shù)厝猿錆M活力——凸顯出古老的合作和分工傳統(tǒng)，是如何與現(xiàn)代及全球市場(chǎng)相結(jié)合的。
今天，中國(guó)在推進(jìn)高水平開(kāi)放。改革開(kāi)放不是一朝一夕或者戛然而止的政策，相反，它與中國(guó)古老的專業(yè)化生產(chǎn)傳統(tǒng)和相對(duì)完善的供應(yīng)鏈直接相關(guān)。隨著中國(guó)對(duì)外合作的擴(kuò)大、中國(guó)市場(chǎng)的發(fā)展，以及消費(fèi)的多樣化和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，這一傳統(tǒng)得到了進(jìn)一步延續(xù)。這就是中國(guó)成功適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的真正原因。
另一方面，在經(jīng)歷了多年以污染環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展之后，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)政府開(kāi)始強(qiáng)調(diào)并進(jìn)入一個(gè)新的層面——可持續(xù)發(fā)展，這也是和合文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值。一個(gè)可持續(xù)的文明必須植根于對(duì)自然資源和生態(tài)的可持續(xù)利用，必須植根于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展以及與其他文明的可持續(xù)關(guān)系。
此外，一個(gè)可持續(xù)的文明也必須基于習(xí)近平主席所提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念。發(fā)展如果不可持續(xù)，就不能稱之為“綠色”。必須“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開(kāi)放、包容”，才能實(shí)現(xiàn)合作和商業(yè)化。而如果一個(gè)文明不是“和平的”，那么以上這些條件均無(wú)法滿足。
這種可持續(xù)發(fā)展與合作精神，當(dāng)然也體現(xiàn)在中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放上。反過(guò)來(lái)，中國(guó)企業(yè)也在走向全球，與它們信任的外國(guó)同行合作。邀請(qǐng)外國(guó)企業(yè)參與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，鼓勵(lì)中國(guó)企業(yè)走出去，這體現(xiàn)了相互包容、互利共贏的原則。這些努力有助于構(gòu)建更綠色、更合作的全球經(jīng)濟(jì)。
作者｜拉格納爾·鮑德松（Ragnar Baldursson） 國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)，冰島前駐華公使參贊
來(lái)源｜環(huán)球時(shí)報(bào)-環(huán)球網(wǎng)
原題｜【冰島】拉格納爾·鮑德松：“石雕村現(xiàn)象”傳遞和合文化鮮明特征
編輯｜梧 桐
審校｜常海峰
