編者按：紀(jì)念孔子誕辰2575周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第七屆會(huì)員大會(huì)10月19日至21日在北京舉行。大會(huì)由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)與中國(guó)孔子基金會(huì)共同主辦，主題為“儒學(xué)：文明多樣性與現(xiàn)代化”，與會(huì)嘉賓和專家學(xué)者開展了熱烈的學(xué)術(shù)研討和思想碰撞。為促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，國(guó)際儒聯(lián)微信公眾平臺(tái)陸續(xù)推出部分學(xué)者和嘉賓的成果。
本期我們刊發(fā)國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)社科院榮譽(yù)學(xué)部委員徐世澄先生的文章《中拉文明互鑒回顧與展望》。
徐世澄先生（圖片來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）
【作者簡(jiǎn)介】
徐世澄，男，生于1942年5月，上海市人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、拉丁美洲研究所研究員，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第七屆顧問(wèn)。先后畢業(yè)于北京大學(xué)西班牙語(yǔ)系、古巴哈瓦那大學(xué)、墨西哥國(guó)立自治歷史系。長(zhǎng)期從事拉美問(wèn)題研究，特別是拉美政治和國(guó)際關(guān)系問(wèn)題的研究，是中國(guó)拉美研究領(lǐng)域的權(quán)威專家。
中拉文明互鑒回顧與展望
徐世澄
摘要：自古以來(lái)，中國(guó)與拉丁美洲的文明就開始進(jìn)行交流和互鑒。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，而拉美則創(chuàng)建了瑪雅、阿茲特克和印卡三大古文明。中國(guó)和拉美的古代文明都為人類的進(jìn)步與發(fā)展譜寫了輝煌篇章。中國(guó)和拉美的文化有著各自的特點(diǎn)，也有相似之處。中拉文化的歷史聯(lián)系起始于明朝萬(wàn)歷年間（16世紀(jì)后期）的海上“絲綢之路”。19世紀(jì)初至19世紀(jì)70年代，數(shù)十萬(wàn)契約華工組成的勞動(dòng)大軍，篳路藍(lán)縷，同拉美各國(guó)人民一起，共同進(jìn)行農(nóng)、礦業(yè)開發(fā)和交通建設(shè)，用辛勤勞動(dòng)的汗水澆灌了拉美的沃野，對(duì)各僑居國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)，促進(jìn)了拉美的繁榮。新中國(guó)成立后，在20世紀(jì)50年代，在同拉美國(guó)家正式建交前，我國(guó)同拉美多國(guó)開展過(guò)不同程度的文化交流。自上世紀(jì)70年代后期實(shí)行改革開放以來(lái)，中國(guó)與拉美國(guó)家的文化交流已經(jīng)從民間到官方、再到官民結(jié)合。進(jìn)入21世紀(jì)，中拉文化交流趨于活躍。中共十八大之后，2014年習(xí)近平主席在訪問(wèn)巴西時(shí)，提出了構(gòu)建“五位一體”的中拉關(guān)系新格局，其中將“人文上互學(xué)互鑒”置于重要位置，中拉文明互鑒和交流更加頻繁和密切，其特點(diǎn)是：一是交流領(lǐng)域日益拓寬，交流頻率日益機(jī)制化；二是交流主體和形式更加多元化；三是我駐拉美各國(guó)使館、孔子學(xué)院、中資企業(yè)和在拉美的海外華人社團(tuán)和在提振中拉人文交流活力和塑造中國(guó)海外形象中發(fā)揮重要作用。當(dāng)前，在2023年3月15日習(xí)近平總書記提出的“全球文明倡議”的指引下，中國(guó)與拉美地區(qū)以及與世界其他地區(qū)的文明互鑒和交流一定會(huì)取得更大成就。
今年6月7日，第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)中國(guó)提出的設(shè)立文明對(duì)話國(guó)際日的建議，決定將6月10日設(shè)立為文明對(duì)話國(guó)際日。這一決議明確所有文明成就都是人類社會(huì)的共同財(cái)富，倡導(dǎo)不同文明間的平等對(duì)話和相互尊重，充分體現(xiàn)習(xí)近平主席提出的全球文明倡議的核心要義。
自古以來(lái)，中國(guó)與拉丁美洲的文明就開始進(jìn)行交流和互鑒。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，而拉美則創(chuàng)建了瑪雅、阿茲特克和印卡三大古文明。中國(guó)和拉美的古代文明都為人類的進(jìn)步與發(fā)展譜寫了輝煌篇章。中國(guó)和拉美的文化有著各自的特點(diǎn)，也有相似之處。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，而拉美則創(chuàng)建了瑪雅、阿茲特克和印卡三大古文明。中國(guó)和拉美的古代文明都為人類的進(jìn)步與發(fā)展譜寫了輝煌篇章。中國(guó)和拉丁美洲文化有著各自的特點(diǎn)，也有相似之處。
中國(guó)文化的主要特點(diǎn)是：
第一，中國(guó)文化傳統(tǒng)自起源發(fā)展至今，從未被割斷。
第二，中國(guó)文化與中華民族起源，具有鮮明的多元起源、多區(qū)域不平衡發(fā)展的特點(diǎn)。中國(guó)文化的起源有多個(gè)中心，長(zhǎng)江、黃河都是中國(guó)文化的發(fā)祥地。另一方面，中國(guó)文化又是兼容并蓄的，是一種“和合”的文化，故其“內(nèi)聚”和“外兼”是對(duì)立統(tǒng)一體。中國(guó)文化具有很強(qiáng)的兼容性。
第三，中國(guó)文化具有鮮明的本土特點(diǎn)。中國(guó)文化的這些特點(diǎn)使中華民族形成“你中有我，我中有你”的結(jié)構(gòu)，使中國(guó)文化豐富多彩并具有長(zhǎng)久的生命力。
拉美文化的主要特點(diǎn)是：
第一，與中國(guó)文化不同，美洲原有的土著文化的傳統(tǒng)被歐洲殖民者的入侵所割斷。由于中世紀(jì)末期歐洲殖民者對(duì)美洲的征服和殖民，打斷了拉美印第安土著文化的發(fā)展，使印第安土著文化沒能成為拉美文化的主體，而是以移植來(lái)的歐洲文化成為主體，以美洲印第安土著文化和非洲黑人文化為次要成分。
第二，多元化和多源性。拉美文化是“雜交”文化或“混合”文化。拉美文化的多元化和多源性與中國(guó)文化的多元起源有相同之處，也有不同之處。相同之處是其起源是多種的，不同之處是拉美文化是歐洲基督教文化、美洲印第安土著文化和非洲黑人文化等多種不同來(lái)源的文化的匯合和融合。
第三，開放性和獨(dú)創(chuàng)性。拉美文化極少保守性和排他性，它善于引進(jìn)和吸收其他文化的最新成果，具有很大的親和力，它有很強(qiáng)的融合力，創(chuàng)造出具有自己鮮明特色的拉丁美洲文化。開放和創(chuàng)新并舉是拉美文化興盛發(fā)展之根本。
關(guān)于中國(guó)古代文化與拉美古代文化之間有沒有聯(lián)系的問(wèn)題，中外學(xué)者歷來(lái)都有不同意見和爭(zhēng)論?；旧嫌袃煞N意見，形成了“同源派”和“自我派”兩大派別。前者認(rèn)為拉美古代文化起源于中國(guó)文化，后者認(rèn)為拉美古代文化和中國(guó)古代文化是各自沿著自己獨(dú)特的道路發(fā)展的。前者認(rèn)為拉美古代文化起源于中國(guó)文化，后者認(rèn)為拉美古代文化和中國(guó)古代文化是各自沿著自己獨(dú)特的道路發(fā)展的?！巴磁伞钡闹饕韺W(xué)者和人物有：法國(guó)漢學(xué)家歧尼、墨西哥前總統(tǒng)埃切韋里亞、墨西哥教授基奇霍夫、哥倫比亞教授古斯塔沃·巴爾加斯、中國(guó)的章太炎、興公、陳漢章、陳志良、朱謙之、馬南邨（鄧拓的筆名）等人；“自我派”的主要代表學(xué)者有：西方第一流漢學(xué)家克拉卜洛特（德國(guó)）、希勒格（荷蘭）、李約瑟（英國(guó)），中國(guó)社科院已故前副院長(zhǎng)、考古研究所所長(zhǎng)夏鼐，北京大學(xué)教授羅榮渠、歷史系博士生蔣祖棣等。
海上“絲綢之路”根據(jù)有據(jù)可查的中外文獻(xiàn)記載，中拉文化的歷史聯(lián)系起始于明朝萬(wàn)歷年間（16世紀(jì)后期）的海上“絲綢之路”。自16世紀(jì)后期至17世紀(jì)前半期，有一些中國(guó)的商人、工匠、水手、仆役等沿著當(dāng)時(shí)開辟的中國(guó)－菲律賓－墨西哥之間的太平洋貿(mào)易航路，即海上“絲綢之路”，到達(dá)墨西哥、秘魯?shù)壤绹?guó)際僑居，在那里經(jīng)商或做工。在這一時(shí)期共移植拉美的“馬尼拉華人”約五六千人。這些華人將中國(guó)的絲綢、瓷器、手工藝品等產(chǎn)品和中國(guó)的文化習(xí)俗帶到了拉美國(guó)家。與此同時(shí)，被稱為“中國(guó)之船”的“馬尼拉大帆船”在返航時(shí)，也把墨西哥銀元“鷹洋”、拉美特有的玉米、馬鈴薯、西紅柿、花生、番薯、煙草等傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)金融業(yè)的發(fā)展和中國(guó)人食品結(jié)構(gòu)的多樣化起推動(dòng)作用，促進(jìn)了中拉之間的物質(zhì)文化交流。
華工、華僑對(duì)拉美經(jīng)濟(jì)、文化的貢獻(xiàn)19世紀(jì)初至19世紀(jì)70年代，數(shù)十萬(wàn)契約華工組成的勞動(dòng)大軍，篳路藍(lán)縷，同拉美各國(guó)人民一起，共同進(jìn)行農(nóng)、礦業(yè)開發(fā)和交通建設(shè)，用辛勤勞動(dòng)的汗水澆灌了拉美的沃野，對(duì)各僑居國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)，促進(jìn)了拉美的繁榮。如巴拿馬運(yùn)河的開鑿，中美洲、加勒比地區(qū)的甘蔗、咖啡、棉花種植園的發(fā)展，智利硝石和秘魯鳥糞的開采，巴拿馬、墨西哥等國(guó)鐵路的修建，都凝聚著華工的血汗。此外，華工、華僑和華人把生產(chǎn)技能（如秘魯?shù)鹊氐乃痉N植、巴西茶葉的栽培、古巴等拉美多國(guó)中醫(yī)中藥的使用等）傳授給拉美人民，把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、習(xí)俗和文化（服飾、烹調(diào)、過(guò)春節(jié)等）帶到拉美，如時(shí)至今日秘魯利馬的居民都還稱中國(guó)飯館為“契發(fā)”（chifa）。此外，在古巴等國(guó)的華僑還同當(dāng)?shù)厝嗣癫⒓鐟?zhàn)斗，流血犧牲，為這些國(guó)家的獨(dú)立和解放起了重要作用。拉美國(guó)家獨(dú)立后，在拉美的華僑華人比以前更加廣泛地參加僑居國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化活動(dòng)，為促進(jìn)拉美的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮重要的作用，并為增進(jìn)中拉人民之間的友誼和文化交流作出了貢獻(xiàn)。
美洲白銀源源不斷流向中國(guó)明朝中后期的白銀，很大一部分來(lái)自美洲的銀礦（包括墨西哥、玻利維亞等國(guó)），還有一部分來(lái)自歐洲日本。中國(guó)通過(guò)與歐洲的貿(mào)易，獲得了大量白銀。歐洲將掠自美洲白銀的40%左右運(yùn)往了亞洲，主要是中國(guó)和印度。中國(guó)通過(guò)與歐洲的貿(mào)易，獲得了大量白銀。歐洲將掠自美洲白銀的40%左右運(yùn)往了亞洲，主要是中國(guó)和印度。在18世紀(jì)以前的兩個(gè)半世紀(jì)里，中國(guó)從歐洲和日本獲得的白銀近48000噸，歐洲商人直接通過(guò)太平洋經(jīng)馬尼拉轉(zhuǎn)手到中國(guó)的白銀在10000噸左右，加之其他途徑，中國(guó)在此期間獲得了60000噸左右的白銀，大約占世界有記錄的白銀總產(chǎn)量的一半。
德國(guó)學(xué)者弗蘭克認(rèn)為，中國(guó)“吸收和吞噬了大約世界生產(chǎn)的白銀貨幣的一半……這些白銀是如何促成了16世紀(jì)至18世紀(jì)明清兩代的經(jīng)濟(jì)和人口的迅速擴(kuò)張與增長(zhǎng)?！@一切之所以能發(fā)生，直接緣于中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)人民在世界市場(chǎng)上所具有的異乎尋常的巨大的不斷增長(zhǎng)的生產(chǎn)能力、技術(shù)、生產(chǎn)效率、競(jìng)爭(zhēng)力和出口能力。”弗蘭克在書中寫道，從16世紀(jì)到18世紀(jì)，美洲的白銀產(chǎn)量迅速增長(zhǎng)。16世紀(jì)總計(jì)產(chǎn)量約為17000噸，平均年產(chǎn)量為170噸；17世紀(jì)總計(jì)產(chǎn)量為42000噸，年均產(chǎn)量增加到420噸；18世紀(jì)總計(jì)產(chǎn)量為74000噸，年均產(chǎn)量增加到740噸，其中52000噸輸入到歐洲，另外40%，即20000噸以上運(yùn)到亞洲。而運(yùn)到歐洲的白銀，又有32%至40%又轉(zhuǎn)運(yùn)到亞洲，此外，美洲“存留”的白銀還有一部分直接從太平洋運(yùn)到亞洲?！爸辽儆幸话攵以絹?lái)越多的美洲白銀被運(yùn)到東方?！绷?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，“從阿卡普爾科運(yùn)到馬尼拉的白銀平均每年143噸，僅1597年一年就有345噸”，“17世紀(jì)時(shí)這種方式運(yùn)送的白銀多達(dá)每年50噸，當(dāng)然，這些白銀最終都流入中國(guó)?！?/p>
美洲農(nóng)作物的傳人及其對(duì)中國(guó)飲食文化影響美洲的農(nóng)作物，主要是拉美的植物、農(nóng)作物和草藥對(duì)人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。16世紀(jì)以來(lái)，約近30種美洲植物品種相繼傳入我國(guó)，主要有：玉米、甘薯、豆薯、馬鈴薯、木薯、南瓜、花生、向日葵、辣椒、番茄、菜豆、菠蘿、番石榴、油梨、腰果、可可、西洋參、番木瓜、陸地棉、煙草等。其中的玉米、甘薯、馬鈴薯、辣椒、花生、西紅柿、煙草等品種在我國(guó)的傳播最廣，影響最深遠(yuǎn)。美洲作物的傳入對(duì)我國(guó)社會(huì)的飲食生活、食物結(jié)構(gòu)、人口增長(zhǎng)、生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面產(chǎn)生重要影響。美洲作物傳入我國(guó)的積極意義是有助于中國(guó)人口的增長(zhǎng)，使中國(guó)人的飲食更趨豐富多彩，豐富了中國(guó)的食料作物品種，改變了中國(guó)傳統(tǒng)的食料生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，改善了人們的餐桌，同時(shí)也開闊了中國(guó)人的視野，滋潤(rùn)了中國(guó)人的心靈。
清末和民國(guó)時(shí)期的中拉關(guān)系與近現(xiàn)代拉美華僑
清末中外關(guān)系的內(nèi)容發(fā)生了重大的變化。在付出了沉重的代價(jià)之后，中國(guó)逐漸進(jìn)入了近代的國(guó)際關(guān)系。清政府先后與拉美5國(guó)秘魯（1874）、巴西（1881）、墨西哥（1899）、古巴（1902）和巴拿馬（1910）建立了正式的外交關(guān)系，對(duì)拉美外交成為晚清外交的有機(jī)組成部分。清末中拉建交的背景是清政府在與西方列強(qiáng)的博弈和互動(dòng)中開啟了外交近代化之路，盡管中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整受到嚴(yán)重的侵蝕，但當(dāng)時(shí)清政府仍然是代表中國(guó)的唯一主權(quán)實(shí)體。從拉美來(lái)看，19世紀(jì)20年代末，拉美的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)基本結(jié)束。到20世紀(jì)初，在原西屬、葡屬和法屬的殖民地，先后建立了20個(gè)拉美獨(dú)立國(guó)家。這些新興拉美國(guó)家登上了歷史的舞臺(tái)，并得到了國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)，開始融入到近代國(guó)際關(guān)系體系中。
獨(dú)立后的拉美國(guó)家很快走上資本主義發(fā)展的道路，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、礦山的開發(fā)、大莊園的經(jīng)營(yíng)需要數(shù)量龐大的勞動(dòng)力，但奴隸制的廢除阻礙了非洲黑奴的引進(jìn)，歐洲移民難以忍受繁重的體力勞動(dòng)，因此拉美國(guó)家迫切需要引進(jìn)大量的華工來(lái)補(bǔ)充勞動(dòng)力的不足。
晚晴時(shí)期中國(guó)和拉美國(guó)家雙邊關(guān)系的主要內(nèi)容是華工問(wèn)題和發(fā)展雙邊貿(mào)易問(wèn)題。清末和民國(guó)時(shí)期隨著我國(guó)與拉美多國(guó)建交，拉美華僑比以前更加廣泛地參加僑居國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化活動(dòng)，為促進(jìn)拉美的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮重要的作用，并為增進(jìn)中拉人民之間的友誼和文化交流作出了新的貢獻(xiàn)。
民國(guó)政府與拉美建交情況1911年辛亥革命后建立的中華民國(guó)（1912-1949）是亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)，簡(jiǎn)稱民國(guó)。在民國(guó)時(shí)期，拉美有11個(gè)國(guó)家先后與我國(guó)建交：巴西（1913），秘魯（1913），智利（1915），玻利維亞（1919），巴拿馬（1922），尼加拉瓜（1930），危地馬拉（1933），多米尼加共和國(guó)（1940），委內(nèi)瑞拉（1941），薩爾瓦多（1941），哥倫比亞（1941），洪都拉斯（1941），古巴（1942），哥斯達(dá)黎加（1944），墨西哥（1944），厄瓜多爾（1946），阿根廷（1947）。
新中國(guó)成立后20世紀(jì)50年代的中拉文化交流新中國(guó)成立后，在20世紀(jì)50年代，在同拉美國(guó)家正式建交前，我國(guó)同拉美多國(guó)開展過(guò)不同程度的文化交流。中國(guó)同拉美許多國(guó)家都是先從文化交往開始，逐步增加和擴(kuò)大其他方面的接觸，最終建立正式外交關(guān)系。文化交往架起了一座連接中拉人民友誼的橋梁，對(duì)推動(dòng)中拉建立正式外交關(guān)系起了功不可沒的開路先鋒作用。20世紀(jì)50年代文化交往架起了中拉人民友誼的橋梁。由于歷史的原因，拉美一些主要國(guó)家的政府在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍同臺(tái)灣當(dāng)局保持“外交關(guān)系”，沒有同新中國(guó)建立外交關(guān)系。因此，中國(guó)政府設(shè)法利用民間文化交流的形式與拉美國(guó)家進(jìn)行交往，中國(guó)政府十分重視拉美這一相距雖遠(yuǎn)但有共同歷史遭遇的大陸，針對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，確定了同拉美國(guó)家“積極開展民間外交，爭(zhēng)取建立友好聯(lián)系和發(fā)展文化、經(jīng)濟(jì)往來(lái)，逐步走向建交”的基本方針。在同拉美國(guó)家正式建交前，新中國(guó)都同拉美國(guó)家開展過(guò)不同程度的文化交流。
20世紀(jì)50年代，中國(guó)邀請(qǐng)拉美多個(gè)國(guó)家相關(guān)人士來(lái)中國(guó)訪問(wèn)考察。中國(guó)曾邀請(qǐng)了19個(gè)拉美國(guó)家的1200多人士來(lái)我國(guó)訪問(wèn)，其中包括作家、教授、醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、企業(yè)家、國(guó)會(huì)議員以及工會(huì)、婦女等各界知名人士，如智利著名的詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)（1900-1973）、畫家萬(wàn)徒勒里（1924-1988）和社會(huì)活動(dòng)家、后來(lái)任總統(tǒng)的阿連德（1908-1973）；墨西哥著名壁畫家迭戈·里維拉(1886-1957)，社會(huì)活動(dòng)家、前總統(tǒng)拉薩羅·卡德納斯（1895-1970）將軍；巴西作家若熱·亞馬多(1912-2001）、古巴著名詩(shī)人尼古拉斯·紀(jì)廉（1902-1989）等。通過(guò)文化交流增進(jìn)了與拉美人民的友誼,為以后建交奠定了基礎(chǔ)。毛澤東主席曾親自會(huì)見萬(wàn)徒勒里等拉美文化人士。
與此同時(shí)，50年代，中國(guó)也派出了16個(gè)民間代表團(tuán)，包括文化代表團(tuán)、民間藝術(shù)團(tuán)、雜技團(tuán)、新聞工作者等訪問(wèn)了8個(gè)拉美國(guó)家。1954年中國(guó)文化代表團(tuán)應(yīng)邀參加了在智利首都圣地亞哥舉行的第一屆拉丁美洲大陸文化會(huì)議并訪問(wèn)了智利。1956年8月，中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楚圖南率領(lǐng)中國(guó)民間藝術(shù)團(tuán)到智利、烏拉圭、巴西、阿根廷演出，獲得巨大成功，評(píng)論稱這次旅行演出是中國(guó)和拉美文化關(guān)系的新的里程碑。派遣各種文化代表團(tuán)和藝術(shù)演出團(tuán)體進(jìn)行友好訪問(wèn)和演出，是當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外文化交流的主要形式之一。通過(guò)演出、座談、訪問(wèn)等活動(dòng)表達(dá)了中國(guó)人民與各國(guó)人民友好、和平相處的愿望。中國(guó)的京劇、歌舞、雜技藝術(shù)、木偶、皮影和民間音樂(lè)在國(guó)外受到廣泛歡迎，中國(guó)的許多地方戲劇和少數(shù)民族的歌舞，同樣在國(guó)外獲得極高的賞識(shí)與評(píng)價(jià)。各國(guó)文化藝術(shù)團(tuán)體的相互訪問(wèn)和演出，既介紹了中國(guó)藝術(shù)，也使各國(guó)人民認(rèn)識(shí)了新中國(guó)，對(duì)于促進(jìn)各國(guó)人民的互相了解和文化交流發(fā)揮了重要的作用。這些國(guó)家的“領(lǐng)導(dǎo)人員和重要人士都表示了對(duì)中國(guó)友好的愿望”，愿意和中國(guó)“發(fā)展文化交流和友好關(guān)系”。1958年武漢雜技團(tuán)訪問(wèn)巴西。1959年5月，中國(guó)新聞工作者代表團(tuán)到智利、烏拉圭、巴西和古巴訪問(wèn)，與當(dāng)?shù)匦侣?、文教、?jīng)濟(jì)和政治等各界人士進(jìn)行了廣泛接觸。
新中國(guó)成立后，拉美一些國(guó)家陸續(xù)成立了對(duì)華文化協(xié)會(huì)或友好協(xié)會(huì)，努力促進(jìn)同我國(guó)的文化聯(lián)系與友好關(guān)系，促進(jìn)了拉美和中國(guó)人民之間的相互了解與友誼。早在1952年10月1日，智利友好人士就成立了“智中文化協(xié)會(huì)”，該協(xié)會(huì)在阿連德等重要人物的積極支持下，為促進(jìn)兩國(guó)的文化和友好關(guān)系做了大量的工作。1953年9月墨西哥－中國(guó)友好協(xié)會(huì)和巴西－中國(guó)文化協(xié)會(huì)成立，同年12月成立阿根廷-中國(guó)文化協(xié)會(huì)。1959年2月成立玻利維亞－中國(guó)文化協(xié)會(huì)，同年6月成立烏拉圭－中國(guó)文化協(xié)會(huì)，9月成立哥倫比亞-中國(guó)友好協(xié)會(huì)，10月成立秘魯-中國(guó)友好協(xié)會(huì)等。
20世紀(jì)六七十年代中拉的文化交往自上世紀(jì)60年代初起，隨著中國(guó)與拉美建交國(guó)家的增加，中拉人文交流增多，與一些拉美國(guó)家簽訂了文化、教育、科技和體育交流的協(xié)議。60年代前半期，中拉之間的友好往來(lái)和文化交流明顯增多。拉美一些著名社會(huì)活動(dòng)家和文化名人紛紛應(yīng)邀來(lái)華訪問(wèn)。除前面提到的古巴領(lǐng)導(dǎo)人多爾蒂科斯、格瓦拉外，還有墨西哥的哈拉將軍、前臨時(shí)總統(tǒng)希爾、巴西副總統(tǒng)古拉特、多米尼加共和國(guó)前總統(tǒng)博什等。毛澤東主席、周恩來(lái)總理及我國(guó)黨政其他領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見了拉美貴賓，并同他們進(jìn)行親切友好的會(huì)談，推進(jìn)了中拉友好關(guān)系的發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1960-1964年，拉美國(guó)家約有20個(gè)包括工會(huì)、婦女、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化等方面的友好代表團(tuán)先后訪問(wèn)我國(guó)。與此同時(shí)，我國(guó)也派出近10個(gè)友好代表團(tuán)分別訪問(wèn)了拉美7個(gè)國(guó)家。1961年7月中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部（后成為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）設(shè)立拉丁美洲研究所。從1960年起，北京大學(xué)歷史學(xué)系、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)系、北京師范學(xué)院歷史學(xué)系又先后開設(shè)了拉丁美洲史課程。1964年，中國(guó)一些高校先后建立起第一批從事拉美研究的機(jī)構(gòu)，如上海復(fù)旦大學(xué)拉美研究室、天津南開大學(xué)拉美史研究室、武漢師范學(xué)院（后改名湖北大學(xué)）的巴西史研究室等。自60年代初起至今，古巴為中國(guó)培養(yǎng)了數(shù)千名西班牙語(yǔ)干部；墨西哥自70年代中期起至今，也為中國(guó)培養(yǎng)了數(shù)百名西班牙語(yǔ)干部。中國(guó)的西班牙語(yǔ)工作者翻譯出版了數(shù)百種拉美著名作家的代表作品，為中國(guó)讀者了解拉美文學(xué)和拉美現(xiàn)狀起了積極作用。
改革開放后中拉人文交流更加密切自上世紀(jì)70年代后期實(shí)行改革開放以來(lái)，中拉人文交流更加密切。1983年中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平曾經(jīng)指出，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行對(duì)外開放的方針要長(zhǎng)期堅(jiān)持，對(duì)外文化交流也要長(zhǎng)期發(fā)展。中國(guó)與拉美國(guó)家的文化交流已經(jīng)從民間到官方、再到官民結(jié)合。中國(guó)同約20個(gè)拉美國(guó)家簽訂了數(shù)十項(xiàng)文化交流合作協(xié)定或文化、教育和科技交流和合作協(xié)定。中國(guó)派遣了許多政府文化代表團(tuán)、表演藝術(shù)團(tuán)組、體育隊(duì)組、藝術(shù)家、作家去拉美國(guó)家訪問(wèn)交流，在拉美國(guó)家舉辦過(guò)中國(guó)電影周、文化周，舉辦繪畫、考古文物展、攝影展、工藝美術(shù)品展、郵票展等，受到拉美人民的熱烈歡迎。與此同時(shí)，拉美國(guó)家也有眾多政府文化代表團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)組來(lái)中國(guó)交流獻(xiàn)藝，同樣受到中國(guó)人民的熱烈歡迎。中拉之間在新聞、出版、廣播、電影、電視、文物、博物館以及人力資源開發(fā)等方面進(jìn)行廣泛交流與合作。向拉美國(guó)家介紹中國(guó)的改革開放政策，介紹中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)成就，引進(jìn)拉美國(guó)家的優(yōu)秀文化成果已成為對(duì)外文化工作的重要內(nèi)容。
21世紀(jì)頭十年中拉人文交流日益頻繁進(jìn)入新世紀(jì)，中拉文化交流全面展開。2000年9月，在墨西哥國(guó)家人類學(xué)博物館舉辦了《帝王時(shí)期的中國(guó)：西安王朝文物展》。2001年墨西哥文物展“神秘的瑪雅”先后在西安、廣州、北京和上海舉行。2004年，以中國(guó)社科院院長(zhǎng)陳奎元為團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)社科院代表團(tuán)訪古，中古社科學(xué)者舉辦多次研討會(huì)。2004年5月，北京大學(xué)成立巴西文化中心。2006年6月，“墨西哥繪畫：從壁畫三杰到當(dāng)代”“墨西哥現(xiàn)代建筑展”和“墨西哥當(dāng)代陶器展”在中國(guó)美術(shù)館開幕；7月，“美洲豹崇拜－墨西哥古文明展”在北京首都博物館開幕。2006年，墨西哥國(guó)立自治大學(xué)在墨西哥城建立了中墨研究中心。同年，中國(guó)國(guó)家博物館和秘魯國(guó)家文化委員會(huì)聯(lián)合在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦《失落的經(jīng)典—印加人及其祖先珍寶展》。同年2月，中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)代表團(tuán)訪問(wèn)拉美。2006、2007、2008和2011年，中國(guó)先后作為主賓國(guó)派出藝術(shù)團(tuán)參加了古巴第10屆國(guó)際音像節(jié)、墨西哥塞萬(wàn)提斯國(guó)際藝術(shù)節(jié)和哥斯達(dá)黎加國(guó)際藝術(shù)節(jié)。2010年，中國(guó)以組派藝術(shù)團(tuán)組和文化展覽等多種形式參與了拉美多國(guó)紀(jì)念獨(dú)立兩百周年文化活動(dòng)。2011年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、秘魯作家馬里奧·巴爾加斯·略薩在上海、北京等地舉行了多場(chǎng)演講，讓中國(guó)讀者再次感受到了拉美文學(xué)的魅力。
中共十八大以來(lái)的中拉人文交流中共十八大后，2014年習(xí)近平主席訪問(wèn)巴西時(shí)，提出了構(gòu)建“五位一體”的中拉關(guān)系新格局，其中將“人文上互學(xué)互鑒”置于重要位置。2012年，墨西哥國(guó)立自治大學(xué)在北外成立了墨西哥研究中心。2013年，中國(guó)社科院與墨西哥國(guó)立自治大學(xué)簽署合作協(xié)議。2015年6月，社科院考古所與洪都拉斯簽訂了共同開展瑪雅文明重要城邦科潘遺址考古研究的協(xié)議。2015年初在北京召開的中拉論壇首屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議所通過(guò)的《中國(guó)與拉美和加勒比國(guó)家合作規(guī)劃（2015-2019）》，將2016年確定為“中拉文化交流年”。2016年3月24日，由文化部主辦的2016“中拉文化交流年”開幕式在北京天橋藝術(shù)中心隆重舉辦。開幕式演出《中拉時(shí)間》以宏大的氣勢(shì)、熱烈的拉美風(fēng)情揭開“中拉年”序幕。當(dāng)晚，國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|、文化部部長(zhǎng)雒樹剛和拉美及加勒比國(guó)家的16位駐華使節(jié)出席，來(lái)自13個(gè)國(guó)家和中國(guó)的藝術(shù)家聯(lián)袂為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)中拉藝術(shù)盛宴。在“中拉文化交流年”，上百個(gè)中國(guó)和拉美國(guó)家藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行雙向往來(lái)，數(shù)千名藝術(shù)家、媒體記者、機(jī)構(gòu)代表相互交流，數(shù)量、規(guī)模和活動(dòng)的廣泛覆蓋，多姿多彩的活動(dòng)與深度的文化藝術(shù)合作，在中國(guó)刮起拉美文化藝術(shù)旋風(fēng)，在拉美和加勒比地區(qū)國(guó)家集中展現(xiàn)中國(guó)文化藝術(shù)魅力。2016年11月21日，在訪問(wèn)秘魯期間，習(xí)近平主席和夫人彭麗媛在秘魯利馬出席了中拉文化交流年閉幕式，并參觀《文明的長(zhǎng)河—中拉文明互鑒》圖片展和“天涯若比鄰—華夏瑰寶展”。習(xí)近平指出，文化關(guān)系是中拉整體外交的重要一翼。要以2016年中拉文化交流年舉辦為新起點(diǎn)，牢牢把握中拉整體合作這一歷史機(jī)遇，充分借鑒彼此文化成果，讓中拉文明成為不同文明和諧相處、相互促進(jìn)的典范，為世界多元文化版圖增添更加絢爛的色彩，通過(guò)這一活動(dòng)，習(xí)主席將中拉文明互學(xué)互鑒推向新的高度。2016年11月，在智利舉辦了中拉媒體領(lǐng)袖峰會(huì)，習(xí)近平主席出席了開幕式。來(lái)自中國(guó)和拉美國(guó)家的100多家主要媒體與會(huì)。2017年以來(lái)，中國(guó)國(guó)際新聞交流中心拉美分中心已邀請(qǐng)多名拉美記者訪華并開設(shè)了3期交流培訓(xùn)班。近些年來(lái)，中國(guó)政府大幅增加了拉美地區(qū)來(lái)華的培訓(xùn)、教育獎(jiǎng)學(xué)金名額。中國(guó)政府在2015-2019年和2019-2021年間分別向拉美地區(qū)發(fā)放了6000個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額。
民心相通是“五通”的基礎(chǔ)2013年9月，習(xí)主席在訪問(wèn)中亞時(shí)提出，構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”要?jiǎng)?chuàng)新合作模式，加強(qiáng)“五通”，即政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通。隨后，2015年3月，在中國(guó)政府公布的關(guān)于“一帶一路”的官方文件中提出了“五通”，文件強(qiáng)調(diào)民心相通是“一帶一路”建設(shè)的社會(huì)根基。傳承和弘揚(yáng)絲綢之路友好合作精神，廣泛開展文化交流、學(xué)術(shù)往來(lái)、人才交流合作、媒體合作、青年和婦女交往、志愿者服務(wù)等，為深化雙多邊合作奠定堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。
近些年來(lái)，在中國(guó)興起了一股“拉美文化熱”，與此同時(shí)，中國(guó)的電影、繪畫、工藝美術(shù)、烹飪美食、針灸醫(yī)術(shù)和武術(shù)功夫等在拉美不少國(guó)家廣為傳播，越來(lái)越受到拉美人民喜愛。在不少拉美國(guó)家，興起了一股學(xué)習(xí)“漢語(yǔ)熱”和研究“中國(guó)熱”。中國(guó)對(duì)拉美文化交流，不僅要把中國(guó)特色的文化介紹給拉美國(guó)家人民，而且要吸收、借鑒拉美文化。目前中拉文化交流已進(jìn)入多渠道、多層次的交往局面。中拉文化交流已在中拉關(guān)系發(fā)展中越來(lái)越發(fā)揮著重要的角色。
在拉美的孔子學(xué)院不斷增加。孔子學(xué)院是中國(guó)開展教育培訓(xùn)和文化傳播的一張名片。中國(guó)已經(jīng)在拉美25個(gè)國(guó)家建立了46所孔子學(xué)院和18個(gè)孔子學(xué)堂。在中國(guó)西語(yǔ)和葡語(yǔ)教學(xué)方面，迄今為止，中國(guó)大陸地區(qū)開設(shè)西班牙語(yǔ)本科專業(yè)的院校已達(dá)104所，開設(shè)葡萄牙語(yǔ)本科專業(yè)的院校已達(dá)41所。中國(guó)拉美研究機(jī)構(gòu)已增加到近60家，主要集中在高校。中拉文學(xué)交流活動(dòng)不斷增加。從2000年至2017年8月，共計(jì)381種拉美文學(xué)作品在我國(guó)翻譯出版，其中2012年至2017年8月共計(jì)出版186種。中拉關(guān)系的發(fā)展也帶動(dòng)了拉美文學(xué)作品在中國(guó)的譯介與傳播。最近幾年，中國(guó)當(dāng)代作家如莫言、王蒙、鐵凝、路遙等的作品也被譯介、傳播到拉美國(guó)家。2022年4月15日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)舉辦的首次中國(guó)-拉美國(guó)家文學(xué)論壇，以線上和線下結(jié)合的方式在京舉行。在漢學(xué)交流方面，2023年2月5日，北京語(yǔ)言大學(xué)青島世界漢學(xué)中心拉美漢學(xué)與文化中心在青島成立。
當(dāng)前中拉人文交流的趨勢(shì)有以下特點(diǎn)：
一是交流領(lǐng)域日益拓寬，交流頻率日益機(jī)制化；
二是交流主體和形式更加多元化。從以政府主導(dǎo)為主，趨向政府和民間結(jié)合。民間團(tuán)體、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)、媒體和企業(yè)成為人文交流的活躍的主體，網(wǎng)絡(luò)等新媒體手段的使用使中拉人文交流更加密切；
三是我駐拉美各國(guó)使館、孔子學(xué)院、中資企業(yè)和在拉美的海外華人社團(tuán)和在提振中拉人文交流活力和塑造中國(guó)海外形象中發(fā)揮重要作用。
中拉人文交流也面臨著一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題如發(fā)展比較碎片化，沒有形成合力、難以達(dá)到復(fù)合效果；缺乏總體性、綱領(lǐng)性的平臺(tái)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃；沒有建立高級(jí)別的人文交流機(jī)制。
隨著中拉文化相互交往的擴(kuò)大和加深，必將推動(dòng)中拉關(guān)系的發(fā)展，而中拉關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，必將推動(dòng)中拉文化關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。中國(guó)與拉美文化都具有資源豐富、特色鮮明和開放包容的共性，同時(shí)又都正經(jīng)歷著當(dāng)代文化迅猛發(fā)展的歷史新階段，雙方開展人文交流與合作的前景十分廣闊?！懊烂琅c共，天下大同”，中國(guó)與拉美和加勒比地區(qū)各國(guó)在相互尊重和欣賞彼此文化的基礎(chǔ)上相互促進(jìn)、共同發(fā)展，一定會(huì)為中國(guó)和拉美友好合作以及人類更加美好的明天做出新的貢獻(xiàn)。中拉文明交流，不僅要把中國(guó)特色的文化介紹給拉美國(guó)家人民，而且要吸收、借鑒拉美文化。目前中拉人文交流已進(jìn)入多渠道、多層次的交往局面。中拉人文交流已在中拉關(guān)系發(fā)展中越來(lái)越發(fā)揮著重要的作用。隨著中拉文化相互交往的擴(kuò)大和加深，必將推動(dòng)中拉關(guān)系的發(fā)展；而中拉關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，必將推動(dòng)中拉文化關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。
2023年3月15日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的講話中，提出了全球文明倡議，他指出：我們要共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。我們?cè)竿瑖?guó)際社會(huì)一道，努力開創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。在“全球文明倡議”的指引下，中國(guó)與拉美地區(qū)以及與世界其他地區(qū)的文明互鑒和交流一定會(huì)取得更大成就。
