《論語》作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，記錄了孔子的誠信思想?！罢\”和“信”二字在《論語》中共出現(xiàn)40次，《論語》中的“誠”和“信”二字含義有所區(qū)別?！罢\”作為“誠信”含義在其后的《孟子》等儒家經(jīng)典中逐漸確立，而“信”大意為誠實(shí)不欺、恪守信用?！墩撜Z》中誠信思想主要通過“信”這個(gè)載體，表達(dá)了深刻的思想意涵，呈現(xiàn)了獨(dú)特的實(shí)踐智慧，構(gòu)成了儒家思想的重要內(nèi)容。
誠信是君子之品
孔子認(rèn)為，君子人格是修身的最高境界，而誠信是成就君子人格的內(nèi)在要求，可以作為衡量君子的標(biāo)準(zhǔn)。首先，誠信是君子安身之本。子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”孔子主張君子要以誠實(shí)的態(tài)度做事。“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”誠信猶如車之輗軏，失之無法行走。人如果不講信用，沒有信譽(yù)，那他什么都做不了。子張向孔子詢問安身立命之法，孔子說，“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣”，誠信是走遍天下的通行證?？鬃诱J(rèn)為誠信是道德品質(zhì)的核心，是君子安身立命之本。其次，誠信是君子行事之基?！熬印髦倚?。無友不如己者”，這句話說明，君子修德，最重要的是講求忠誠、守信用。結(jié)交有誠信道德品質(zhì)之人，不與忠信不如自己的人交友?！把詮亩兄?，則言不可飾也；行從而言之，則行不可飾也。故君子寡言而行，以成其信”，說過以后就行動(dòng)，說話不能放空話，做事不能走過場(chǎng)。君子講究少說話而多做事，以此來成就他的誠信之德。主要表現(xiàn)為：重承諾，“一言既出，駟馬難追”，一旦許諾，不能反悔；重言行，“敏于事而慎于言”，做事勤快敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎；重實(shí)務(wù)，“先行其言而后從之”，先實(shí)行了，然后說出來。君子以行“訥言敏行”為榮，“訥于言而敏于行”，把話語謹(jǐn)慎行動(dòng)敏捷視為光榮；君子以“言過其行”為恥，“恥其言而過其行”，把說得多做得少視為可恥?？鬃又鲝埦右蔀橄刃泻笱?、訥言敏行、謹(jǐn)言慎行、知行合一的有德之人。最后，誠信是君子行仁之方?！叭省笔强鬃铀枷塍w系中的核心理念，由“仁”延伸出其他諸種思想?！靶拧眲t是諸種思想得以踐行的遵循和途徑。因此，在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)把誠信品德作為培養(yǎng)教育學(xué)生的重要內(nèi)容，“子以四教：文、行、忠、信”。
誠信是為政之要
孔子提出“為政以德”，而要做到“為政以德”，必須講誠信，并取得老百姓的信任。首先，誠信是安邦治國的重要條件。子貢向孔子請(qǐng)教治理國家的方法，孔子給出三條建議，“足食，足兵，民信之矣。”即糧食充足，軍備充足，民眾信任朝廷。子貢說：“如果迫不得已要去掉一些，三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說：“去掉軍備?！弊迂曊f：“如果迫不得已，要在剩下的兩項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說：“去掉糧食?！辈?qiáng)調(diào)為政立國的核心政德就是民信?？鬃诱J(rèn)為，“自古皆有死，民無信不立”，一個(gè)國家不能得到老百姓的信任就會(huì)垮掉。一個(gè)國家要想立足，在任何時(shí)刻都不能失掉民信，必須取信于民。其次，誠信是治理國政的重要原則。一要做到“信則人任焉”。子張向孔子問仁，孔子說：能夠處處實(shí)行五種品德。就是仁人了。這五種品德，就是“恭、寬、信、敏、惠”，孔子又說，“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！敝挥姓\實(shí)守信，才能被委以重任。子夏曰：“君子信而后勞其民”，執(zhí)政者必須取得信任之后才去役使百姓。二要做到“敬事而信”。“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”，為政者要以誠信、敬業(yè)的態(tài)度治理國家，體恤愛護(hù)百姓。三要做到修身取信?！吧虾枚Y，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情”。執(zhí)政者有信用，做出的承諾得到兌現(xiàn)，那么百姓自然動(dòng)真情講實(shí)話。最后，誠信為政的理想在于行仁政。孔子希望天下歸仁，其誠信為政的理想必將指向“仁政”。執(zhí)政者充實(shí)德行以誠信為政，目標(biāo)就是要構(gòu)建安定、清明、和諧之邦。
誠信是交往之道
《論語》中把誠信思想作為社會(huì)交往的價(jià)值準(zhǔn)則和道德基礎(chǔ)?？鬃又鲝埻ㄟ^誠信交往來實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定有序。首先，在家庭交往中做到“主忠孝”，這是家庭之信。人與人之間的交往，最基礎(chǔ)的是家庭內(nèi)部血緣親情的關(guān)系。在孔子看來，孝是仁的本源和基礎(chǔ)。正如“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”“孝慈，則忠”，只有在家孝悌，在外才可能忠，“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣”，一個(gè)人做到忠孝，自然容易做到忠信。根據(jù)《論語》中的論述，在家為孝就要做到感情上的“愛親”、物質(zhì)上的“養(yǎng)親”、精神上的“敬親”、情理上的“諫親”、禮節(jié)上的“祭親”五個(gè)方面?！白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！毙⑹蔷锤改福┦蔷葱珠L(zhǎng)。把孝悌做好了，家庭也就和諧了。其次在朋友交往中做到“謀盡心”，這是交友之信?！墩撜Z》中，孔子及弟子都以誠信為交友的原則，忠實(shí)地踐行誠信之德。一是自己講誠信，用誠信之心獲取對(duì)方的誠信?！盀槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎”，曾子忠信于人，勤勉于己，通過盡心盡力地為朋友做事，獲取誠信之友?！芭c朋友交，言而有信”，子夏同朋友交往恪守信用，通過言行一致的誠信行為結(jié)交誠信之友。二是對(duì)方講誠信，君子之交“信以成之”。“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣”，在交往過程中要結(jié)交益友，同正直、誠實(shí)、知識(shí)廣博的人交朋友；同時(shí)要遠(yuǎn)離損友，即不同諂媚逢迎、表里不一、花言巧語的虛偽之人交朋友。三是誠信交往過程中，要恰到好處?！芭笥褦?shù)，斯疏矣”，朋友之間過分親密無間就會(huì)把關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。最后，在社會(huì)交往中要“謹(jǐn)而信”，這是社會(huì)之信。人與人之間不講信用，就無法實(shí)現(xiàn)和諧。孔子說，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，晚輩在家孝順父母，出外則會(huì)尊敬長(zhǎng)輩，做事謹(jǐn)慎而說話誠信。這樣的人會(huì)將家庭中的孝道用于所有的人，從而使整個(gè)社會(huì)形成親如一家的氛圍。由此就能呈現(xiàn)“老者安之，朋友信之，少者懷之”的理想社會(huì)。
