《論語》作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作,記錄了孔子的誠信思想?!罢\”和“信”二字在《論語》中共出現(xiàn)40次,《論語》中的“誠”和“信”二字含義有所區(qū)別?!罢\”作為“誠信”含義在其后的《孟子》等儒家經(jīng)典中逐漸確立,而“信”大意為誠實(shí)不欺、恪守信用?!墩撜Z》中誠信思想主要通過“信”這個(gè)載體,表達(dá)了深刻的思想意涵,呈現(xiàn)了獨(dú)特的實(shí)踐智慧,構(gòu)成了儒家思想的重要內(nèi)容。
誠信是君子之品
孔子認(rèn)為,君子人格是修身的最高境界,而誠信是成就君子人格的內(nèi)在要求,可以作為衡量君子的標(biāo)準(zhǔn)。首先,誠信是君子安身之本。子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”孔子主張君子要以誠實(shí)的態(tài)度做事。“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”誠信猶如車之輗軏,失之無法行走。人如果不講信用,沒有信譽(yù),那他什么都做不了。子張向孔子詢問安身立命之法,孔子說,“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣”,誠信是走遍天下的通行證??鬃诱J(rèn)為誠信是道德品質(zhì)的核心,是君子安身立命之本。其次,誠信是君子行事之基?!熬印髦倚?。無友不如己者”,這句話說明,君子修德,最重要的是講求忠誠、守信用。結(jié)交有誠信道德品質(zhì)之人,不與忠信不如自己的人交友?!把詮亩兄?,則言不可飾也;行從而言之,則行不可飾也。故君子寡言而行,以成其信”,說過以后就行動(dòng),說話不能放空話,做事不能走過場(chǎng)。君子講究少說話而多做事,以此來成就他的誠信之德。主要表現(xiàn)為:重承諾,“一言既出,駟馬難追”,一旦許諾,不能反悔;重言行,“敏于事而慎于言”,做事勤快敏捷,說話卻小心謹(jǐn)慎;重實(shí)務(wù),“先行其言而后從之”,先實(shí)行了,然后說出來。君子以行“訥言敏行”為榮,“訥于言而敏于行”,把話語謹(jǐn)慎行動(dòng)敏捷視為光榮;君子以“言過其行”為恥,“恥其言而過其行”,把說得多做得少視為可恥??鬃又鲝埦右蔀橄刃泻笱?、訥言敏行、謹(jǐn)言慎行、知行合一的有德之人。最后,誠信是君子行仁之方?!叭省笔强鬃铀枷塍w系中的核心理念,由“仁”延伸出其他諸種思想?!靶拧眲t是諸種思想得以踐行的遵循和途徑。因此,在《論語》中,孔子強(qiáng)調(diào)把誠信品德作為培養(yǎng)教育學(xué)生的重要內(nèi)容,“子以四教:文、行、忠、信”。
誠信是為政之要
孔子提出“為政以德”,而要做到“為政以德”,必須講誠信,并取得老百姓的信任。首先,誠信是安邦治國的重要條件。子貢向孔子請(qǐng)教治理國家的方法,孔子給出三條建議,“足食,足兵,民信之矣。”即糧食充足,軍備充足,民眾信任朝廷。子貢說:“如果迫不得已要去掉一些,三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說:“去掉軍備?!弊迂曊f:“如果迫不得已,要在剩下的兩項(xiàng)中去掉一項(xiàng),先去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說:“去掉糧食?!辈?qiáng)調(diào)為政立國的核心政德就是民信??鬃诱J(rèn)為,“自古皆有死,民無信不立”,一個(gè)國家不能得到老百姓的信任就會(huì)垮掉。一個(gè)國家要想立足,在任何時(shí)刻都不能失掉民信,必須取信于民。其次,誠信是治理國政的重要原則。一要做到“信則人任焉”。子張向孔子問仁,孔子說:能夠處處實(shí)行五種品德。就是仁人了。這五種品德,就是“恭、寬、信、敏、惠”,孔子又說,“恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?!敝挥姓\實(shí)守信,才能被委以重任。子夏曰:“君子信而后勞其民”,執(zhí)政者必須取得信任之后才去役使百姓。二要做到“敬事而信”。“道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)”,為政者要以誠信、敬業(yè)的態(tài)度治理國家,體恤愛護(hù)百姓。三要做到修身取信?!吧虾枚Y,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情”。執(zhí)政者有信用,做出的承諾得到兌現(xiàn),那么百姓自然動(dòng)真情講實(shí)話。最后,誠信為政的理想在于行仁政。孔子希望天下歸仁,其誠信為政的理想必將指向“仁政”。執(zhí)政者充實(shí)德行以誠信為政,目標(biāo)就是要構(gòu)建安定、清明、和諧之邦。
誠信是交往之道
《論語》中把誠信思想作為社會(huì)交往的價(jià)值準(zhǔn)則和道德基礎(chǔ)??鬃又鲝埻ㄟ^誠信交往來實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定有序。首先,在家庭交往中做到“主忠孝”,這是家庭之信。人與人之間的交往,最基礎(chǔ)的是家庭內(nèi)部血緣親情的關(guān)系。在孔子看來,孝是仁的本源和基礎(chǔ)。正如“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”“孝慈,則忠”,只有在家孝悌,在外才可能忠,“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣”,一個(gè)人做到忠孝,自然容易做到忠信。根據(jù)《論語》中的論述,在家為孝就要做到感情上的“愛親”、物質(zhì)上的“養(yǎng)親”、精神上的“敬親”、情理上的“諫親”、禮節(jié)上的“祭親”五個(gè)方面?!白谧宸Q孝焉,鄉(xiāng)黨稱弟焉?!毙⑹蔷锤改福┦蔷葱珠L(zhǎng)。把孝悌做好了,家庭也就和諧了。其次在朋友交往中做到“謀盡心”,這是交友之信?!墩撜Z》中,孔子及弟子都以誠信為交友的原則,忠實(shí)地踐行誠信之德。一是自己講誠信,用誠信之心獲取對(duì)方的誠信?!盀槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎”,曾子忠信于人,勤勉于己,通過盡心盡力地為朋友做事,獲取誠信之友?!芭c朋友交,言而有信”,子夏同朋友交往恪守信用,通過言行一致的誠信行為結(jié)交誠信之友。二是對(duì)方講誠信,君子之交“信以成之”。“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣”,在交往過程中要結(jié)交益友,同正直、誠實(shí)、知識(shí)廣博的人交朋友;同時(shí)要遠(yuǎn)離損友,即不同諂媚逢迎、表里不一、花言巧語的虛偽之人交朋友。三是誠信交往過程中,要恰到好處?!芭笥褦?shù),斯疏矣”,朋友之間過分親密無間就會(huì)把關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。最后,在社會(huì)交往中要“謹(jǐn)而信”,這是社會(huì)之信。人與人之間不講信用,就無法實(shí)現(xiàn)和諧。孔子說,“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁”,晚輩在家孝順父母,出外則會(huì)尊敬長(zhǎng)輩,做事謹(jǐn)慎而說話誠信。這樣的人會(huì)將家庭中的孝道用于所有的人,從而使整個(gè)社會(huì)形成親如一家的氛圍。由此就能呈現(xiàn)“老者安之,朋友信之,少者懷之”的理想社會(huì)。

